Danse Macabre ist die neue Kreation des Choreografen und Bühnenkünstlers Martin Zimmermann. Das Stück bildet die kontinuierliche Fortsetzung seines in den letzten 20 Jahren geschaffenen, vielschichtigen Werks. In Danse Macabre inszeniert er drei tragikomische, fragile Figuren, die aus der gesellschaftlichen Norm herausgefallen sind und sich in ihrer Not zur gleichen Zeit am gleichen Ort wiederfinden. Die Bühneninstallation erinnert an eine verlassene Mülldeponie, wo alles Nichtverwertbare und Nichtabbaubare aussortiert wird. An diesem gottverlassenen Ort richtet sich das ungleiche Trio ein, um eine Existenz aufzubauen. Trotz herber Rückschläge und zwischenmenschlicher Schwierigkeiten stehen die drei Figuren, die von Zimmermanns Lieblingsperformer*innen dargestellt werden, immer wieder auf, raufen sich zusammen und finden ungewohnte Auswege. Über dieser fragilen Schicksalsgemeinschaft schwebt eine weitere skurrile Figur: Der Tod. Verkörpert von Martin Zimmermann selbst, greift er als schelmischer Strippenzieher in die Szenerie ein, wobei die Darsteller*innen diese Figur nicht sehen können. Deshalb sind sie nie sicher, ob die Störungen und Herausforderungen, mit denen sie laufend konfrontiert sind, von aussen kommen oder Teil ihrer eigenen Geschichte und Innenwelt sind. In Danse Macabre kämpfen die Figuren um ihr Überleben und das einzige, was sie noch retten kann, ist ihr Humor.

«Mein Humor ist die lächerliche Form des Traurigen. Es wird ins Komische hochgeschraubt und so überwunden. Das Tragikomische hat für mich die Wucht einer besessenen Macht: Es ist radikal, einschneidend scharf, einer Bosheit verpflichtet, aber auch schelmisch, exakt und rätselhaft. Diese Vielschichtigkeit bildet Inspiration und Ausgangspunkt meiner Arbeit.»
Martin Zimmermann

Mit Danse Macabre geht Martin Zimmermann seinem Interesse an menschlichen Figuren nach, die sich körperlich, sozial oder existentiell am «Rande» der Gesellschaft bewegen und so viel über deren «Zentrum» aussagen. Wo genau dieser Rand liegt, wird von der Mitte her definiert, und «randständig» bringt gemeinhin zum Ausdruck, dass etwas nicht mehr gebraucht wird, nicht mehr wirklich dazugehört, jederzeit vom Rest abfallen kann. Da gesellschaftliche Strukturen sich zunehmend auflösen, bewegt sich der Mensch vermehrt in selbst gewählten, auf ähnlicher Gesinnung beruhenden Gemeinschaften, um seinen sozialen Bedürfnissen nachzukommen. Soweit das Ideal. Aber dieses setzt voraus, dass Menschen Bewegungsfreiheit und Wahlmöglichkeiten haben. Steht jedoch das existentielle Überleben im Vordergrund, werden Gemeinschaften nicht aus ideellen Gründen gebildet, sondern sie sind von strategischen und materiellen Überlegungen geprägt. Das Verbindende sind nicht länger ähnliche Lebensvorstellungen, Ziele und Wünsche, sondern der gemeinsame Gegner: Die Ausgrenzung, die Bedrohung, der Tod.